FUERZA DE LA REVOLUCION
MOVIMIENTO POPULAR DOMINICANO
PARTIDO COMUNISTA DEL TRABAJO
A nuestras Militancias y Amigos-as
Un Compromiso Estratégico
que se Sobrepone a cualquier Diferencia del Momento
Nuestras organizaciones han decidido trabajar juntos en una perspectiva estratégica, construir frentes y procesos, luchar para acumular fuerzas para el cambio revolucionario. Estas coincidencias iniciaron en contactos y acuerdos elementales, hasta llegar a decisiones de nuestros respectivos Congresos, que constituyen compromisos trascendentes con el pueblo dominicano y con amigos y causas revolucionarias de otros países.
Nos basamos en coincidencias a nivel de los principios y de la estrategia, y en la valoración de los matices que comportan a una táctica política. Pero, además, ha desarrollado entre nosotros la Confianza. Todo esto nos ha permitido avanzar en relaciones de complementariedad y dejar cada vez más atrás la competencia que ha sido habitual en parte del movimiento de izquierda.
Cada una de nuestras organizaciones ha desarrollado relaciones de colaboración política con otras organizaciones marxistas, revolucionarias y democráticas de las que se sienten satisfechas y orgullosas; hoy damos constancia del hecho feliz de que esas relaciones particulares avanzan a una confluencia de conjunto, dejando de ser relaciones particulares para insertarse en un rumbo común.
La fortaleza de estas relaciones de amistad y colaboración, nos permite reconocer de manera abierta y clara, que en materia de candidatura presidencial hacia las elecciones del 2012 entre nuestras organizaciones hay diferencias. Diferencias que son lamentables, pero no fatales para nuestras relaciones. Este reconocimiento abierto es fortaleza y no debilidad, porque a pesar de la diferencia, seguimos perseverando en lo que hemos acumulado y queremos acumular juntos.
Las dos personas que cada quien con sus consideraciones particulares concebimos como opción preferencial para representarnos como candidatos en la coyuntura, son dos personas honorables, con sinceros deseos de aportar a un cambio democrático y decente en las condiciones del país. Nuestra vinculación con ellos entra en la esfera de la política que consideramos necesaria en este momento histórico de la nación.
No es ideológica ni de perfil socialista. No importa a quien prefiera cada sector, el hecho esencial es que ni la una ni la otra son blanco de nuestra política, porque el blanco principal son los candidatos del PLD, PRD y PRSC.
Nuestras coincidencias fundamentales nos conducen a trabajar para la construcción de una unidad que pueda dar respuesta a los problemas del Poder político. Estamos determinados a darle continuidad en el tiempo a un proceso unitario y acumular. Tenemos que cambiar el contexto de seguir tratando la unidad con los mismos de hace 50 años y con los mismos vicios y esquemas prácticos.
De ahí nuestra común determinación de suscribir el FRENTE AMPLIO, y mantener ese compromiso por encima de la diferencia en torno a una candidatura presidencial; aunque de momento la Fuerza de la Revolución recese su activismo en ese espacio solo para evitar confusiones en la comunicación electoral proselitista, pero bajo ninguna circunstancia como distanciamiento con ese compromiso.
El PCT y MPD hemos acompañado a la Fuerza de la Revolución en las discusiones que esta ha llevado a cabo para decidir su inserción en la coyuntura electoral; y, aunque su decisión es diferente a la del PCT y el MPD, estas dos organizaciones la han comprendido, y más que eso la han saludado como un hecho maduro y democrático que fortalece la unidad e institucionalidad de FR. El centralismo democrático, piedra angular de la organización revolucionaria, ha tenido lugar en FR y esto es de enorme importancia, más en un movimiento en donde siempre ha habido quienes no aceptan las decisiones de la mayoría y se alzan contra de esta, encontrando incluso apoyo en otras organizaciones y personas del mismo movimiento.
Estamos comprometidos con la organización y lucha de masas; tenemos relaciones y compromisos internacionales comunes; tenemos deberes en la solidaridad de unos con otros, en los que nos reafirmamos día a día. Llamamos a nuestras militancias hacer más fuerte este compromiso; y a nuestros comunes amigos a confiar en nuestra determinación unitaria y madurez revolucionaria.
FUERZA DE LA REVOLUCION, MOVIMIENTO POPULAR DOMINICANO y el PARTIDO COMUNISTA DEL TRABAJO, podemos actuar de esta manera, porque en primer lugar la revolución es nuestro ideal y práctica; en segundo lugar, porque hemos avanzado a una inteligencia política colectiva , y en tercer lugar, porque hemos tenido un crecimiento emocional y humano.
¡Viva la Unidad Popular, Democrática y Revolucionaria!
Juan Gómez
FUERZA DE LA REVOLUCION
Manuel Salazar
PARTIDO COMUNISTA DEL TRABAJO
Higinio Báez
MOVIMIENTO POPULAR DOMINICANO
20 de mayo, 2011.-
Hace un tiempo, en la presentación de su última novela, El retorno de Los Tigres de la Malasia, el escritor mexicano Paco Ignacio Taibo II contó una divertida anécdota: “Cada día, al levantarme, me miro al espejo y veo a un Lucifer que me pregunta: ¿sigues siendo de izquierda?, y yo le digo: ¡pues, a huevo!”.
Para Taibo, la educación de izquierda comienza con las lecturas de la adolescencia. El antiimperialismo se aprende leyendo a Salgari, contra el modelo imperial de la Gran Bretaña del siglo XIX, con las aventuras de Sandokán y Yáñez de Gomara. ¿Y quién que haya tenido como héroe de su juventud a un príncipe malayo podrá ser racista? Robin Hood le enseña a uno que hay que ayudar a repartir la riqueza y a democratizar la plusvalía. Con Los tres mosqueteros, Dumas enseña la solidaridad, la nobleza de luchar por una causa y, en el fondo, la hermandad humana. También que las matemáticas no sirven, porque los tres mosqueteros eran cuatro. Y por supuesto, el que haya leído El diario de Ana Frank y se haya emocionado hasta las lágrimas, de joven, es improbable que sea antisemita y mucho menos nazi de grande. Ya en la adolescencia, Bertolt Brecht nos informa que es peor delito crear un banco que robarlo.
Siempre ha sido más difícil ser de izquierda, y la razón es que, si uno analiza su utopía social en lo relativo a las relaciones humanas —que por desgracia no han sido nunca reales en el socialismo real—, casi ninguna resulta ser natural en el hombre. No es natural ser generoso, solidario, comprensivo, altruista, y mucho menos antirracista, no antisemita, antimilitarista o pacifista, estar a favor de la igualdad de los sexos, de los derechos de las minorías, sean estas étnicas, culturales, religiosas, sexuales o simplemente nacionales, y todo esto en público y en privado, en el discurso político y en su casa, con sus hijos y su mujer y sus empleados. Esto se aprende. Los que tenemos hijos sabemos que estos comportamientos se enseñan a punta de insistencia y a veces con castigos y reprimendas.
Porque lo natural en un niño, si uno no lo educa, es ser egoísta, autoritario, violento, egocéntrico, déspota y grosero, envidioso y resentido, intransigente, y si es un varón será machista y agresivo, y más tarde estará a favor de la pena de muerte y de las guerras, y no le importará que los pobres se ahoguen y que los inmigrantes se pudran y odiará a los homosexuales y querrá defender un orden que él considera natural, donde el más fuerte y el blanco y el hombre es el que manda, en suma, comportamientos tradicionalmente cercanos al imaginario de la derecha. Esto no quiere decir que alguien de derecha no pueda ser generoso o solidario o incluso altruista, pero por lo general, si lo son, es por ser católicos, no porque su forma de concebir el mundo y las relaciones humanas se lo exija. Tampoco quiere decir que todos los que se proclaman de izquierda sean generosos y altruistas. Tampoco todos los católicos ponen la otra mejilla. En realidad no he visto al primero.
Por todo esto Rousseau no tenía razón: el hombre no nace bueno y la sociedad lo corrompe. Es al revés: el hombre nace siendo un monstruo y la sociedad, a veces a patadas y sobre todo con buenas lecturas, lo hace bueno, lo convierte en alguien civilizado.
Nota del Editor
La República Dominicana, se ha ido transformando transformando en algunos elementos cotidianos del diario vivir, y diferentes sectores han venido buscando nueva forma de lucha.
En la actualidad un grupo de activistas sociales, la sociedad civil y gran parte de la población han venido reclamando que se cumpla la ley de educación y están exigiendo el 4 por ciento que dice la constitución de dársele del producto interno bruto.
